＜御教え＞

『文明の創造』科学篇
医学の解剖

（文創  昭和二十七年）

私は前項迄に、医学の誤謬（ごびゅう）を大体かいたつもりであるが、尚なお進んで之から鋭いメスを入れて、徹底的に解剖してみよう。と言っても別段医学を誹謗（ひぼう）する考へは毫末（ごうまつ）もない。只（ただ）誤りは誤りとして、ありのまま指摘するまでの事であるから、虚心担懐になって読まれたいのである。 続きを読む →

＜御教え＞

『文明の創造』科学篇
病気とは何ぞや

（文創  昭和二十七年）

愈々(いよいよ)之から病気に就(つい)ての一切を解説する順序となったが、抑々(そもそも)病気とは何かといふと、一言にしていえば体内にあってはならない汚物の排泄作用である。 続きを読む →

＜御教え＞

『文明の創造』総篇
地上天国

（文創  昭和二十七年）

地上天国とはバイブルから出た言葉であり、仏教ではミロクの世といひ、西洋ではユートピヤなどといふが、勿論（もちろん）意味は同一であって、つまり理想世界である。之が曩（さき）にかいた如く神の目的であるから、現在迄の歴史は其（その）世界を造る過程であったので、幾変遷を経て漸（ようや）く天国の一歩手前に来たのが現在である。此（この）世界を一口にいえば、病貧争絶無の世界である。処が此（この）三大災厄の中の王座を占めてゐるのが病気であるから、病気さへ解決すれば、貧乏も争ひも自ら解消するのは、言を俟（ま）たない処である。

続きを読む →

＜御教え＞

『文明の創造』総篇
救い主と贖罪主

（文創  昭和二十七年）

私は之迄悪に就（つい）ての根本理論として、悪が必要であった事、悪によって今日の如き文化の進歩発展を見た事をかいて来たが、茲（ここ）で今一つの重要な事をかかねばならない。それは有史以来今日迄幾多の宗教が生れ、其（その）説く処は例外なく善を勧（すす）め、悪を極力排斥したのであった。 続きを読む →

＜御教え＞

『文明の創造』総篇
悪の発生と病

（文創  昭和二十七年）

前項の如く悪の九分九厘に対して、善の一厘が現はれ、絶対神力を揮（ふる）って既成文化を是正すると共に、新文化を打ち樹（た）てる。早くいえば掌（てのひら）を反（か）えすのである。之が今後に於ける神の経綸の骨子であって、其（その）破天荒的企図は想像に絶するといってよかろう。 続きを読む →

＜御教え＞

『文明の創造』総篇
悪と守護霊

（文創  昭和二十七年）

前項の如く、現在迄必要であった悪が、不必要になったとしても、そう容易(たやす)く追放される訳にはゆかないが、それに就（つい）ての神の経綸は寔（まこと）に幽玄微妙なるものがある。之は追々説いてゆくが、茲（ここ）で前以て知らねばならない事は、抑々（そもそも）宇宙の構成である。言う迄もなく宇宙の中心には太陽、月球、地球の三塊が浮在してゐる。そこで此（この）三塊の元素を説明してみると、太陽は火素、月球は水素、地球は窒素といふやうになってをり、此（この）三元素は勿論各々（おのおの）の特質を有（も）ち、夫々（それぞれ）の本能を発揮してゐるが、右の中（うち）の火素、水素の二精気が密合して大気となり、地球を囲繞（いにょう）しつつ、一切万有の生成化育を営んでゐるのである。

続きを読む →

＜御教え＞

『文明の創造』総篇
天国建設の順序と悪の追放

（文創  昭和二十七年）
抑々（そもそも）此（この）世界を天国化するに就（つい）ては、一つの根本条件がある。それは何かといふと、現在大部分の人類が心中深く蔵（かく）されてゐる悪の追放である。それに就（つい）て不可解な事には、一般人の常識からいっても悪を不可とし、悪に触れる事を避けるのは勿論（もちろん）、倫理、道徳等を作って悪を戒め、教育も之を主眼としてをり、宗教に於ても善を勧（すす）め、悪を排斥してゐる。其（その）他社会何（いず）れの方面を見ても、親が子を、夫は妻を、妻は夫を、主人は部下の悪を咎（とが）め戒めてゐる。法律も亦（また）刑罰を以て悪を犯さぬやうにしてゐる等、之程の努力を払ってゐるに拘（かか）はらず、事実世界は善人より悪人の方が多く、厳密に言へば十人中九人迄が、大なり小なりの悪人で、善人は一人あるかなしかといふのが現実であらう。

続きを読む →

＜御教え＞

『文明の創造』総篇
既成文化の謬点（びゅうてん）

（文創  昭和二十七年）
此（この）著は序文にもある通り、現代文明に対する原子爆弾といってもよからう。そうして既成文明の根幹となってゐる宗教も、思想も、哲学も、教育も、科学も、芸術も悉（ことごと）く包含されてをり、其（その）一々に就（つい）て鋭い眼を以て、徹底的に批判し究明し、赤裸々に露 呈してあるから、之を読むとしたら何人と雖（いえど）も古い衣を脱ぎ棄（す）て、新しき衣と着更（きが）へざるを得ないであらう。 続きを読む →

＜御教え＞

『文明の創造』総篇　序文

（文創  昭和二十七年）
此（この）著は歴史肇（はじま）って以来、未（いま）だ嘗（かつ）てない大著述であり、一言にしていへば新文明世界の設計書ともいふべきもので、天国の福音（ふくいん）でもあり、二十世紀のバイブルでもある。といふのは現在の文明は真の文明ではないので、新文明が生れる迄の仮（かり）の文明であるからである。 続きを読む →